Violencia, redes sociales y procesos de subjetivación política. El caso de #verfollow en Veracruz

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Violencia, redes sociales y procesos de subjetivación política. El caso de #verfollow en Veracruz

Margarita Zires

Resumen

La violencia relacionada con el crimen organizado ha aumentado en todo México y particularmente en algunos estados como Veracruz transformando las prácticas cotidianas. Dada lafalta de información sobre la violencia y la censura oficial y mediática, en muchas ciudades han surgido espacios virtuales estables nutridos por usuarios de Facebook y twitter que intentan paliar esta situación brindando información para evitar la violencia. El hashtag #verfollow es un ejemplo de ello. En este artículo se presenta un estudio sobre su surgimiento y constitución en una comunidad virtual con prácticas, normas, creencias y valores particulares. Otro objetivo es subrayar su dimensión política. Nuevas formas de participación ciudadana han surgido que muchas veces rebasan las funciones de información sobre la violencia y generan una especie de movimiento  en la red que alimenta el activismo político, y, a veces, procesosde subjetivación política que van más allá de la red.

Violencia, redes sociales y procesos de subjetivación política. El caso de #verfollow en Veracruz, México, en Argumentos. Estudios Críticos de la Sociedad, Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco, mayo-agosto 2014, No. 75: 119-144. http://www.scielo.org.mx/pdf/argu/v27n75/v27n75a7.pdf


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Nuevas estrategias político-religiosas. -Cuando Heidi, Walt Disney y Marilyn Monroe hablan por la Virgen

Margarita Zires

Resumen

El mito de la Virgen de Guadalupe que todo mexicano católico o no católico conoce y que en apariencia posee una única forma, está sembrado por multiples tradiciones de diferentes origenes (prehispánicas, hispánicas, creencias paganas europeas) y está atravesado por diversos discursos de diferentes materialidades (orales, escritas, icónicas y actualmente radiofónicas, cinematograficas, televisivas) y dediferentes épocas (prehispánica, colonial, de la Independencia, de la Revolución y contemporánea).  El mito y el culto se han transformado y se siguen transformando, así como su significación socio-cultural y política.

“Nuevas estrategias político-religiosas. -Cuando Heidi, Walt Disney y Marilyn Monroe hablan por la Virgen”, en: Versión, UAM Xochimilco, México, 1992, No 2: 57-94. disponible en http://version.xoc.uam.mx