Category Archives: Lo político

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Segmentación social y creación normativa. Surgimiento e historicidad de los sujetos políticos

Raymundo Mier

Resumen

Desde una reflexión sobre el pensamiento de Durkheim, en este artículo se invita a pensar detenidamente sobre esas zonas de indeterminación normativa y posible gestación de lo nuevo en la sociedad a partir del análisis de las  operaciones de yuxtaposición, fusión y coalescencia de los segmentos sociales. Ello implica dirigir la mirada no sólo a los procesos conflictivos derivada de la confrontación clara entre los segmentos sociales,sino también a aquellos procesos en donde se observa simultáneamente la vigencia de distintas exigencias normativas y la aparente integración normativa a partir de la fusión de segmentos, condiciones que conducen en ciertos momentos a que afloren las diferencias normativas. De acuerdo con el autor en esas zonas de indeterminación normativa es posible pensar la libertad, la creación, al actor político, la elección, la acción orientada, más allá de la fuerza de obligatoriedad de la norma.

“Segmentación social y creación normativa. Surgimiento e historicidad de los sujetos políticos”, Versión, 17, junio de 2006 (publicado en 2007), UAM-Xochimilco, México, pp.79-106.

http://148.206.107.15/biblioteca_digital/estadistica.php?id_host=6&tipo=ARTICULO&id=2176&archivo=7-143-2176kvv.pdf&titulo=Segmentaci%C3%B3n%20social%20y%20creaci%C3%B3n%20normativa:%20Surgimiento%20e%20historicidad%20de%20los%20sujetos%20pol%C3%ADticos


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Apuntes para una reflexión sobre comunicación y política

Raymundo Mier

Fragmento

Acaso no sea posible concebir la acción política sin encontrar su impulso en la aprehensión colectiva del riesgo, en la experiencia de la fragilidadde las identidades, en el enrarecimiento de los hábitos o la fatiga de laespera. En el momento de vacilación de la creencia, la acción se arraigaen la conjugación de la voluntad de fe, ante la irrupción de la incertidumbre, y la insignificancia de la espera. Ésta, la espera, no es sólo suspensión de la acción, hay una forma positiva de la espera que radica en el impulso mismo de la acción. La espera y su rostro oscuro, el deseo, son la condición intrínseca de todo movimiento. Actuar es precipitarse en lo inminente, pero también alentar el cálculo fantasmal de lo que adviene.

“Apuntes para una reflexión sobre comunicación y política”, en Versión, 10, México, UAM-Xochimilco, 2000

http://148.206.107.15/biblioteca_digital/estadistica.php?id_host=6&tipo=ARTICULO&id=1913&archivo=7-131-1913beg.pdf&titulo=Apuntes%20para%20una%20reflexi%C3%B3n%20sobre%20comunicaci%C3%B3n%20y%20pol%C3%ADtica


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El agravio moral y los marcos de acción colectiva

Reyna Sánchez

Resumen

Este trabajo forma parte del primer capítulo de la tesis en Antropología Socialtitulada: “Los símbolos y las representaciones colectivas en el Movimiento Urbano Popular enla Ciudad de México. El caso de Superbarrio Gómez”. En esta primera parte se pretende darcuenta de algunos de los elementos que generan una acción de carácter colectivo en las urbesy cómo este tipo de elementos son resultado de la interrelación de complejos procesoseconómicos, políticos y simbólicos

“El agravio moral y los marcos de acción colectiva”: Anuario de Investigación  2001, Departamento de Educación y Comunicación, Universidad Autónoma Metropolitana- Xochimilco, México, 2001. http://148.206.107.15/biblioteca_digital/capitulos/31-1101cpe.pdf


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El acceso a un bien: la casa

Reyna Sánchez

Resumen

Este texto forma parte de la investigación “La significación política de la casa”, en la que me interesa conocer la significación que sujetos de grupos sociales diferentes otorgan a la casa que habitan, en el marco de construcciones urbanas  en la Ciudad de México. En el trabajo que presento a continuación se desarrolla un acercamientoa la significación de la casa como un bien duradero, fundamentalmente a partir de las aportaciones que a la antropología del consumo hacen Mary Douglas y Baron Isherwood; se trata de reflexionar sobre el conjunto de sentidos que una casa adquiere para dos grupos sociales entrevistados.

“El acceso a un bien: la casa” en: Anuario de Investigación  2004, Departamento de Educación y Comunicación, Universidad Autónoma Metropolitana- Xochimilco, México, 2004. http://148.206.107.15/biblioteca_digital/capitulos/36-1230iok.pdf

 


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Violencia, redes sociales y procesos de subjetivación política. El caso de #verfollow en Veracruz

Margarita Zires

Resumen

La violencia relacionada con el crimen organizado ha aumentado en todo México y particularmente en algunos estados como Veracruz transformando las prácticas cotidianas. Dada lafalta de información sobre la violencia y la censura oficial y mediática, en muchas ciudades han surgido espacios virtuales estables nutridos por usuarios de Facebook y twitter que intentan paliar esta situación brindando información para evitar la violencia. El hashtag #verfollow es un ejemplo de ello. En este artículo se presenta un estudio sobre su surgimiento y constitución en una comunidad virtual con prácticas, normas, creencias y valores particulares. Otro objetivo es subrayar su dimensión política. Nuevas formas de participación ciudadana han surgido que muchas veces rebasan las funciones de información sobre la violencia y generan una especie de movimiento  en la red que alimenta el activismo político, y, a veces, procesosde subjetivación política que van más allá de la red.

Violencia, redes sociales y procesos de subjetivación política. El caso de #verfollow en Veracruz, México, en Argumentos. Estudios Críticos de la Sociedad, Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco, mayo-agosto 2014, No. 75: 119-144. http://www.scielo.org.mx/pdf/argu/v27n75/v27n75a7.pdf


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Nuevas estrategias político-religiosas. -Cuando Heidi, Walt Disney y Marilyn Monroe hablan por la Virgen

Margarita Zires

Resumen

El mito de la Virgen de Guadalupe que todo mexicano católico o no católico conoce y que en apariencia posee una única forma, está sembrado por multiples tradiciones de diferentes origenes (prehispánicas, hispánicas, creencias paganas europeas) y está atravesado por diversos discursos de diferentes materialidades (orales, escritas, icónicas y actualmente radiofónicas, cinematograficas, televisivas) y dediferentes épocas (prehispánica, colonial, de la Independencia, de la Revolución y contemporánea).  El mito y el culto se han transformado y se siguen transformando, así como su significación socio-cultural y política.

“Nuevas estrategias político-religiosas. -Cuando Heidi, Walt Disney y Marilyn Monroe hablan por la Virgen”, en: Versión, UAM Xochimilco, México, 1992, No 2: 57-94. disponible en http://version.xoc.uam.mx


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Política y medios de comunicación en Argentina. Kirchner, Clarín y la Ley de servicios de comunicación audiovisual

Jerónimo Repoll

Resumen

El presente artículo pretende comprender las complejas relaciones entre política y medios de comunicación en Argentina, tomando como punto de partida la aprobación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual el 10 de octubre de 2009. Por otro lado, se analiza la relación del Grupo Clarín con los dos últimos gobiernos nacionales presididos por Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner, respectivamente. En el marco de estas relaciones, medios-política y Kirchner-Clarín, se describe, por una parte, el constante intento gubernamental de controlar a los medios y, por otra, la parcialidad del ejercicio periodístico y su impacto sobre la vida democrática en la República Argentina.

“Política y medios de comunicación en Argentina. Kirchner, Clarín y la Ley de servicios de comunicación audiovisual” en Andamios. Revista de Investigación Social, núm. 14, septiembre-diciembre, 2010, pp. 35-67. ISSN: 1870-0063. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?pid=S1870-00632010000300003&script=sci_arttext


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En defensa propia. el papel de las audiencias y sus defensores en la era de las redes sociales

Jerónimo Repoll

Resumen

En este trabajo se presenta un análisis del papel de los defensores de la audiencia de medios públicos en México. Puntualmente, nos concentramos en la defensoría de la audiencia de Canal 11 y Canal 22 en televisión; Radio Educación y el Imer en radio, así como Notimex, la Agencia de Noticias del Estado Mexicano. El defensor de la audiencia es un actor clave en tanto articulador de las demandas de la audiencia y su traducción en acciones concretas por parte de los medios. Por otro lado, le corresponde formar audiencias críticas. Estas dos tareas adquieren mayor relevancia en un momento en el cual las audiencias tienen la oportunidad histórica de tomar la palabra para exigir sus derechos a la información y a la comunicación.

“En defensa propia. El papel de las audiencias y sus defensores en la era de las redes sociales”. En Derecho a comunicar, N° 5, mayo-agosto de 2012, pp. 92-108. ISSN: 2007-137X. http://www.derechoacomunicar.amedi.org.mx/pdf/num5/num5%2008%20jero- nimo%20repoll%20en%20defensa%20propia.pdf


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¿Qué hubiera sido de mi vida sin el cine? La experiencia cinematográfica en la Ciudad de México.

Jerónimo Repoll, Maricela Portillo y Philippe Meers

Resumen:

En el presente artículo, exploramos la experiencia cinematográfica en la Ciudad deMéxico, teniendo como referentea la oferta fílmica, pero no limitándonos a ella. Ampliamos la mirada, entonces, a la histórica, cultural y social del cine, anclada en los usos y apropiaciones. De esta manera, enmarcados en la perspectiva de los estudios culturales, esta investigación constituye un particular estudio de recepción, afianzado en la memoria (siempre selectiva) de los espectadores de cine. Al mismo tiempo, es necesario señalar que este artículo es fruto de una investigación más amplia.

¿Qué hubiera sido de mi vida sin el cine?”. La experiencia cinematográfica en la Ciudad de México. En coautoría con Maricela Portillo y Philippe Meers. Revista Contratexto, Lima, pp. 213-228. 2014. ISSN: 1025-9945. Consulta: http://www3.ulima.edu.pe/Revistas/contratexto/index.htm http:// www3.ulima.edu.pe/Revistas/contratexto/index.htm